|
|
 |
ပူေဇာ္မကုန္ ျမတ္ကဆုန္ |
 |
|
|
| မုဒုံ ဆရာေတာ္ |
ဘုန္းႀကီး အဂၤလန္ကိုေရာက္ခဲ႔တာ သုံးႏွစ္ေက်ာ္္လာလို႔ ေလးႏွစ္ထဲ ၀င္လာခဲ႔ပါၿပီ။ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးစီးက်င္းပ ပူေဇာ္တဲ႔ ကဆုန္လျပည့္ ပြဲေတာ္ကိုလဲ သုံးႏွစ္ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ႔ၿပီးပါၿပီ။ ယခုတႀကိမ္ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ ပါ၀င္ခြင္႔ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ပူေဇာ္ခြင့္ ရခဲ႔ေသးတာမို႔ ဘုန္းႀကီးႏွင့္ သက္ဆိုင္သူအားလုံး ကဆုန္လျပည့္ပြဲ ဦးစီး က်င္းပေတာ္မူၾကသည့္ သံဃာေတာ္အားလုံး ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ႔ၾကသည့္ ဒါယကာ ဒါယိကာမ အားလုံးတို႔အား အထူးေက်းဇူးတင္လ်က္ရွိပါတယ္။
ယခုႏွစ္မွာလဲ ကဆုန္လျပည့္နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး စဥ္းစားမိတာကို တင္ျပခ်င္လို႔ပါ။ ႏွစ္တႏွစ္ရဲ႕ တဆယ့္ႏွစ္လထဲမွာ ကဆုန္လဟာ အပူျပင္းဆံုး အေျခာက္ေသြ႔ဆံုး လတလပါ။ အဲဒီ ကဆုန္လထဲမွာလဲ လျပည့္ေန႔ဟာ အပူျပင္းဆုံး ေန႔တေန႔ပါပဲ။ ဒီလမွ ဒီေန႔မွ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့တာ တရားထူး ရေတာ္မူခဲ့တာ သတၱေလာကႀကီး တခုလုံးအတြက္ ထူးျခားမႈေတာ့ ရွိရပါမယ္လို႔ စဥ္းစားမိလို႔ပါ။
ကိေလသာ တရားတို႔ျဖင့္ ေလာင္ၿမိဳက္ခံဘ၀ ေလာင္ကြ်မ္း ပူေလာင္ေနၾကတဲ႔ သတၱေလာက ဒီကမၻာႀကီးမွာ ကိေလသာၿငိမ္းေၾကာင္း အပူၿငိမ္းေၾကာင္း တရားေတြ ေပးစြမ္းႏွိုင္တဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားတိုင္းဟာ ကဆုန္လနဲ႔ ထိုလျပည့္မွာပဲ ထူးထူးျခားျခား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကတာ အမွတ္ျပဳစရာ အမွတ္ထားစရာ တခုပါ။
သတၱ၀ါတို႔၏ ကိေလသာ အပူမီးေတြကို တကယ္ၿငိမ္းေအာင္ ၿငိမ္းေပးႏိုင္တဲ့ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ရွင္ ဘုရားရွင္တို႔ ပြင့္ဖို႔ရာ လြယ္ကူလွတာ မဟုတ္ေၾကာင္းကို “ ဗုဒၶဳပၸါေဒါ ဒုလႅေဘာ ေလာကသႎၼ ” လုိ႔ ေဒသနာေတာ္မွာ ျပေတာ္မူပါတယ္။
ဘုရားရွင္တို႔ ပြင့္ေပၚေတာ္မူၿပီ ဆိုရင္လည္း၊ အတၱတရားျဖင့္ က်ဥ္းေျမာင္းေနတဲ့ သတၱေလာကႀကီး တခုလုံး၊ စၾကာ၀ဠာရဲ႕ အနားသတ္အထိ အနတၱ တရားတုိ႔ႏွင့္က်ယ္ျပန္႔ သြားပါတယ္။ မသိမႈ အ၀ိဇၨာ အေမွာင္ထုႀကီး ဖုံးကြယ္ေနရာမွ ၀ိဇၨာဓမၼ အလင္းဓာတ္ေတြ ေပၚလာပါတယ္။ မသိသူေတြ သိကုန္ၾကတယ္၊ မျမင္သူေတြ ျမင္ကုန္ၾကတယ္၊ မၾကားသူေတြ ၾကားကုန္ၾကတယ္၊ ဆြံ႕အသူေတြ စကားေျပာလာၾကတယ္၊ ဖုံးကြယ္ေနတဲ႔ အရာမွန္သမ်ွု ေပၚလာၾကတယ္။ သံေယာဇဥ္မ်ားႏွင့္ အေႏွာင္ဖြဲ႔ ခံေနရသူေတြ လြတ္ေျမာက္လာၾကတယ္။ ေလာဘတရားနဲ႔ ဆာေလာင္ ငတ္မြတ္ေနၾကသူေတြ ေရာင့္ရဲျခင္းႏွင့္အတူ ဆာေလာင္ျခင္း ကင္းကုန္ၾကတယ္။ ဆယ့္တစ္မီး ေလာင္ကြ်မ္းေနသူေတြ ၿငိမ္းကုန္ၾကတယ္၊ ဒုဂၢတိေဘးရန္ရွိသူေတြ ေဘးကင္းကုန္ၾကတယ္၊ ကိေလသာ ႏူနာရွိသူေတြ ေရာဂါ ေျပာက္ကုန္ၾကတယ္၊ အမ်က္ေဒါသ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ ကမၻာေလာႀကီးမွာ အမုန္းတရာေတြ ေျပေျပာက္ၿပီး ေမတၱာတရားနဲ႔ ကူညီ ရုိင္းပင္းလိုစိတ္ စာနာေထာက္ထား သနားက်င္နာစိတ္ ျဗဟၼ၀ိဟာရ အသီးအပြင့္ေတြ ပြင့္လာ သီးလာၾကတယ္၊ ေပၚေပါက္လာၾကတယ္။ အတၱမာန္တို႔ျဖင့္ ရုိင္းစိုင္းေနတဲ့ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြ ယဥ္ေက်းလာၾကတယ္၊ လူသားကမၻာရဲ႕ အသိအျမင္ ရသီဥတု မွန္ကန္လာတယ္၊ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ၊ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳး၊ အေကာင္းနဲ႔အဆိုးကို ခြဲဲဲဲျခားနားလည္ လာၾကတယ္၊ လူပီသလာၾကတယ္၊ သတၱေလာကႀကီး တခုလုံး အျမင္မွန္တို႔ႏွင့္ ႏိုးၾကားလာၾကပါတယ္။
ကမၻာေလာကႀကီး ဘယ္ေလာက္ပူပူ အပူလြန္ကဲလုိ႔ ေသသြားပါေစ တဘ၀ပဲရွိမွာပါ။ ကိေလသာ အပူနဲ႔ ေသသြားရင္ေတာ့ ေနာက္ဘ၀ပါ ဆက္ပူရအုန္းမယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ တရားမေ၀းၾကသူမ်ား ျဖစ္ေနတာမို႔ အထူးတင္ျပ ေပးစရာ လိုမယ္မဟုတ္ပါဘူး။ ရာသီဥတု ပူလြန္းလို႔ ဘ၀ပ်က္ရသူ အလြန္ရွားေပမဲ႔ ကိေလသာ ပူလြန္းလို႔ ဘ၀ပ်က္ၾကသူ မ်ားလွပါတယ္။ ရာသီရဲ႕ အပူဒါဏ္ကို သိပၸံနည္းေတြနဲ႔ ကာကြယ္ႏႈိင္ၾကေပမဲ႔ ကိေလသာရဲ႕ အပူကိုေတာ့ ကာကြယ္ႏႈိင္စြမ္းအား မရွိပါဘူး။ ဒါ႔ေၾကာင့္လဲ သိပၸံနည္းေတြနဲ႔ ကာကြယ္လို႔ မရႏႈိင္တဲ႔အပူကို ၀ိဇၨာနည္းနဲ႔ ကာကြယ္ဖို႔ ၿငိမ္းသတ္ဖို႔ “ဗုေဒၶါေလာေက သမုပၸေႏၷာ ဟိတာယ သဗၺပါဏိနံ” ေဒသနာေတာ္ အတိုင္း ဘုရားပြင့္ေပးရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာေလာကႀကီးကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္တဲ႔ ကမၻာဖ်က္မီးသည္ အလြန္ပင္ ပူျပင္းပါတယ္။ ယင္းထက္ ကိေလသာမီးတုိ႔က အဆေပါင္း ရာေထာင္မက ပူျပင္းလြန္းတယ္လို႔ ဘုရားရွင္တိုင္းက ေဟာေတာ္မူခဲ႔ၾကတာပါ။ ကမၻာႀကီးကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္တဲ့မီးဟာ ကမၻာတခုမွာ တႀကိမ္သာ ျဖစ္ေပၚႏိုင္ေပမဲ့ ကိေလသာမီးကေတာ့ မဆုံးႏိုင္တဲ့ ဘ၀ခႏၶာ စရေလတိုင္းက ျဖစ္ေပၚ ေလာင္ကြ်မ္းေနတာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ ယခုအခ်ိန္ အထိပါပဲ။ ဒီသေဘာေတြလဲ စာဖတ္သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ခံစား ေတြ႔သိနားလည္ ေနၾကၿပီး ျဖစ္မွာပါ။
ဘုရားရွင္တို႔၏ အမွန္တရားကို နာရၾကားရဖို႔မွာ အခ်ိန္ အခါဆိုတာ အလြန္ပင္ တိုေတာင္းလွပါတယ္။ ႏွစ္အေရအတြက္ျဖင့္ ေလးဆယ့္ငါးႏွစ္ အတိုင္းအတာသာ ရွိပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ဖို႔ က်င့္ႀကံ ျဖည့္ဆည္း ရတာကေတာ့ စိတ္ေတာ္ျဖင့္ ဆုပန္လို႔ ခုႏွစ္သေခ်ၤ၊ ႏႈတ္ေတာ္ျဖင့္ ဆုပန္လို႔ ကိုးသေခ်ၤ၊ ကိုယ္ေရာႏႈတ္ပါ ဆုပန္လို႔ ေလးသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း၊ ေပါင္းလိုက္ရင္ သေခ်ၤႏွစ္ဆယ္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလအတြင္းမွာ လူသာမန္တို႔ ျပဳႏုိင္ရန္ ခက္ခဲတဲ့ အျပစ္ကင္းေသာ ကာယကံမႈ ၀စီကံမႈ မေနာကံမႈတို႔ကို မိမိအတြက္ ငဲ႔ကြက္ျခင္း မရွိပါပဲ စီးစိမ္ဥစၥာ အဂၤါေျခလက္ အသက္ေသြးေတြ ဘ၀နဲ႔ဆက္ၿပီး မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ေပးၿပီးမွ ျဖည့္ဆည္းၿပီးမွွ၊ ပြင့္ေတာ္မူၾကတယ္လို႔ မဟာဗုဒၶ၀င္မွာ မိန္႔ဆိုထားသမို႔ ဘုရားရွင္တို႔၏ ေပးဆပ္ရျခင္းႏွင့္ ရခဲ့သည့္ ရလာဒ္သည္ အလြန္႔အလြန္ပင္ ကြာျခားလွပါတယ္။
ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ေစကာမူ သတၱ၀ါ အားလုံးအေပၚ ထားေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္တို႔၏ ေမတၱာေတာ္ မဟာကရုဏာေတာ္သည္ ကမၻာ့ ေျမသားထုထက္မက ထူထဲႀကီးမားၿပီး အာကာသ မိုးေကာင္းကင္မက က်ယ္ျပန္႔ေတာ္ မူလွတဲ့အတြက္ ေလးဆယ့္ ငါးႏွစ္သာမဟုတ္ ေလးဆယ့္ ငါးရက္မ်ွသာ ရႏိုင္မယ္ဆိုရင္လည္း ဤနည္းတူသာ ပါရမီေတာ္တို႔ကို ျဖည့္ဆည္းသြားမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါတယ္။
လူဟူသည္ အတၱဟိတ အတြက္သာ က်င့္သုံးလ်ွင္ အစြန္းေရာက္သူသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပရဟိတ အတြက္သာ က်င့္သုံးကလည္း အစြန္းေရာက္သူသာ ေခၚထိုက္ပါတယ္။ အမွန္အားျဖင့္ လူဟူသည္ အတၱဟိတကိုလည္း က်င့္ရ၏၊ ပရဟိတကိုလည္း က်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔သည္ အတၱဟိတႏွင့္ ပရဟိတ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို က်င့္သုံး ေဆာင္ရြက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔၏ ပါရမီ က်င့္စဥ္မ်ားမွာလည္း အတၱႏွင့္ပရ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို မ်ွတစြာ က်င့္သုံး ေဆာင္ရြက္ေတာ္ မူခဲ့သည္ ခ်ည့္သာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ရတနသုတ္ေတာ္ နိဒါန္း၌ “ ေလာကတၳ စရိယံ’ ဥာတတၳ စရိယံ’ ဗုဒၶတၳ စရိယႏိၱ တိေႆာ စရိယာေယာ” ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို ၾကည့္ျခင္း အားျဖင့္လည္း သိႏိုင္ၾကပါတယ္။
ထိုအထက္ပါ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ထင္ရွားျခင္း တစ္ခု ျပရပါလ်ွင္ အေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ ရေသ့ ကိုပင္ ျပလိုပါတယ္။ ေဂါတမဘုရားရွင္၏ အေလာင္းေတာ္ သူေမဓာ ရွင္ရေသ့သည္ မိမိအတြက္သာ ဘုရားျဖစ္ခ်င္၍ ပါရမီေတာ္မ်ားကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပဲ၊ ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါတို႔အား သံသရာဒုကၡမွ ကယ္တင္ ႏိုင္စိမ့္ေသာငွာ ဘုရားျဖစ္ခ်င္၍ ပါရမီေတာ္မ်ားကို ျဖည့္က်င့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ဆိုရပါလ်ွင္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့သည္ မိမိအတြက္ ဘုရားျဖစ္လို၍ ပါရမီေတာ္မ်ားကို ျဖည့္က်င့္ျခင္းမဟုတ္၊ ေလာကအတြက္ ဘုရားျဖစ္လို၍ ပါရမီေတာ္မ်ားကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ သုေမဓာ အေလာင္းေတာ္ ပါရမီမ်ားကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရာ၌ အနစ္နာခံျခင္းႏွင့္ သူ႔အက်ိဳးကို ေဆာင္ျခင္းမွတပါး အျခားေသာ ေတာင့္တမႈဟူ၍ ဘာတခုမ်ွ မရွိခဲ့။ အတၱဟိတႏွင့္ ပရဟိတကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခား ေတာင့္တခ်က္ မပါခဲ့ပါဘူး။ အေလာင္းေတာ္၏ ဆႏၵမွာ ေလာကအတြက္ အနစ္နာ ခံႏိုင္ဖုိ႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခုမွာ သူ႔အက်ိဳးကို ျဖည့္က်င့္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဤဆႏၵ ႏွစ္ရပ္ကို ရည္ရြယ္ၿပီး ပါရမီေတာ္တို႔ကို ျဖည့္က်င့္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ဆုံးဘ၀ သိဒၶတၳမင္းသား ျဖစ္ေသာအခါ ဘ၀သည္ ဘာမ်ွမဟုတ္ပါတကား ဟူ၍ ဘ၀၏ လ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို မိမိကိုယ္တိုင္သိရန္၊ သူတပါးအား သိေစရန္အလို႔ငွာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြရန္အတြက္ ေတာထြက္ေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ထိုစဥ္ကာလက သစၥဥာဏ္ကို ရသူမ်ားဟု ေက်ာ္ၾကားေသာ အာဠာရ ကာလာမ ရေသ့ႀကီး ထံသို႔၎၊ ဥဒက ရာမပုတၱ ရေသ့ႀကီး ထံသို႔၎ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္တို႔ျဖင့္ လႊႊမ္းၿခံဳထားေသာ ေသာကရုပ္တု ဘ၀အစုတို႔၏ လ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို ေမးပါတယ္။ အေမးက တျခား၊ အေျဖက တျခားသာ ျဖစ္လို႔မို႔ ေက်နပ္မႈ မရပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။
ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္မႈ ပရမတၳ သစၥာကို သိရန္ ရယူႏိုင္ရန္ မည္သူ႔ကိုမွ ဆရာ မတင္ေတာ့ပဲ၊ ဥရုေ၀လ ေတာသို႔ ၀င္လ်က္ ေလာကသုံးပါးတြင္ မည္သူတဦး တစ္ေယာက္မွ မက်င့္၀ံ႔ မႀကံစည္ရဲတဲ့ အက်င့္ကို အစားအစာ မစားပဲ ေျခာက္ႏွစ္တာ ကာလပတ္လုံး ရွာေဖြ က်င့္သုံးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္မႈ ပရမတၳ သစၥာကို အပထား၊ စိတ္၏ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ တရားကိုေသာ္မွ မရရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ငါက်င့္လာခဲ့ေသာ တရားသည္ကား အင္အားနဲရုံမွတပါး အျခားမရွိ အတၱကိလမထ ႏုေယာဂ အက်င့္သာလ်ွင္ ျဖစ္္တယ္လို႔ သိေတာ္ ျမင္ေတာ္မူ၍ ထို အက်င့္ကို ပါယ္စြန္႔ၿပီး ခႏၶာကိုယ္ မ်ွတရုံ အစားအစာကို စားေတာ္မူလ်က္ ယခင္ ရရွိထားဘူးေသာ စ်ာန္တရားကို ၀င္စား ေတာ္မူပါတယ္။
ထို႔ေနာက္ ဥရုေ၀လေတာမွ ဗုဒၶဂယာသို႔ ၾကြေတာ္မူၿပီးလ်ွင္ ေဗာဓိေညာင္ပင္ရင္း၌ ထက္၀ယ္ဘြဲ႕ေခြ ထိုင္ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ ထိုင္ေတာ္မူခ်ိန္ဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ညေနခ်မ္း အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အာနာပါန စတုတၳစ်ာန္ကို ၀င္စားေတာ္မူကာ “ ငါ၏ အေရ၊ အေၾကာ၊ အရုိးတုိ႔သာ ၾကြင္းက်န္လ်ွင္ ၾကြင္းက်န္ပါေစ၊ အေသြး အသားတို႔ ခန္းေျခာက္လ်ွင္ ခန္းေျခာက္ သြားပါေစ၊ ငါသည္ ဘုရားမျဖစ္ေသးသမ်ွ ဤထက္၀ယ္ဘြဲ႕ေခြ ေနျခင္းကို မဖ်က္ေတာ့အ့ံ ” ဟု အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အဓိ႒ာန္ေတာ္မူၿပီး အာနာပါန စတုတၳစ်ာန္ကိုပင္ ဆက္လက္ ၀င္စားေတာ္၍ ေနမ၀င္မီ မာန္နတ္မင္းကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ညဥ့္ဦးယံ၌ ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိ ဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိၿပီး ထိုဥာဏ္ျဖင့္ပင္ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိကို ရေတာ္မူပါတယ္။ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိကို ရေသာအခါ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ခြဲျခား၍ သိေတာ္မူေသာ နာမရူပ ပရိေစၧဒဥာဏ္ကို ရေတာ္မူပါတယ္။
သန္းေခါင္ယံ၌ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္ေတာ္ကို ရၿပီး ထိုဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိကို ရေတာ္မူပါတယ္။ ကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိကို ရေသာအခါ နာမ္ရုပ္တို႔၏ အေၾကာင္းကိုခြဲျခား၍ သိေတာ္မူေသာ ပစၥယပရိဂၢဟဥာဏ္ကို ရေတာ္မူပါတယ္။
မိုးေသာက္ယံ၌ နာမ္ရုပ္တို႔ကို ၀ိပႆနာရႈရာမွ အာသ၀ကၡယဥာဏ္ေခၚ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကို ရေတာ္မူပါတယ္။ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ကို ရေတာ္မူသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရၿပီး ေလာကသုံးပါးတြင္ ဘုရားစင္စစ္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါတို႔၏ ကိေလသာ အပူမီးေတြကို တကယ္ၿငိမ္းေအာင္ ၿငိမ္းေပးႏိုင္တဲ့ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ရွင္ ဘုရားရွင္တို႔ ေလာကမွာ တစ္ဆူတစ္ဆူ ပြင့္ေတာ္မူၿပီ ဆိုပါလ်ွင္လည္း ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ကြ်တ္တန္း ၀င္ၾကတာမို႔ ဘုရားရွင္တို႔ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ရာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ အလြန္ပင္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေန႔တေန႔သာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိေကာင္းစရာ ပါလားလို႔ ေတြးမိၿပီး ေရးသား တင္ျပရျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။
“ဘုရားရွင္ေတာ္ မပြင့္ေပၚလ်ွင္ လူေတာ္အမ်ား စိတ္ေကာင္းထားလည္း ဤကားကုသိုလ္ အကုသ္ိုလ္ႏွင့္ ထိုထိုဘုံဘ၀ မသိရ မ်ားလွအျပစ္ေတြ၊ ဘုရားရွင္ေတာ္ ပြင့္ထြန္းေပၚ၍ ေဟာေဖၚညႊန္ၾကား ျမတ္တရားေၾကာင့္ ဤကားကုသိုလ္ အကုသိုလ္ႏွင့္ ထိုထိုဘုံဘ၀ သိၾကရ မ်ားလွေက်းဇူးေတြ”
ေတာင္ၿမိဳ႕ ဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔ျမြက္ ေရးသားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဘ၀အသိအျမင္ ဓမၼစာစုျဖင့္ပင္ ယခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ လိုက္ပါသည္။
မုဒုံ ဆရာေတာ္
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
